玉雕大师陆子冈的故乡 子冈玉文化的孕育地 太仓玉文化的春天来了

　　□见习记者  王倩

　　近日，由博物馆主办的太仓陆子冈玉雕文化研讨会在张溥故居举办，会议就太仓玉文化众多问题进行探讨，主要内容涉及太仓玉雕大师陆子冈及玉雕技法等，主要目的是促进太仓玉文化的传承与发展。侯书业、谢道海、赵冠宇等多位苏州著名玉雕艺术家参加。

　　■陆子冈其人

　　太仓自古文化底蕴丰厚，提到太仓文化，大多数人最先想到的是娄东画派、江南丝竹……子冈玉文化却鲜有人知。

　　明代，苏州、北京和扬州为全国三大琢玉中心，苏州尤为突出，宋应星在《天工开物》中曾说：“良工虽集京师，工巧则推苏郡。” 据史料记载，当时苏州的玉雕高手有贺四、王小溪等，其中陆子冈最为著名，虽区区工匠却“名闻朝野”。《苏州府志》记载：“陆子冈，碾玉录牧，造水仙簪，玲珑奇巧，花茎细如毫发。”徐渭《咏水仙簪》道：“略有风情陈妙常，绝无烟火杜兰香。昆吾峰尽终南似，愁钉苏州陆子冈。”陆子冈在玉雕界的成就可见一斑，而太仓正是这位能工巧匠的出生地。

　　太仓正是其玉文化的孕育地。陆子冈出生名门，饱读诗书，因而拥有良好的文化基础，后来，陆子冈在苏州学艺，文化的积淀使其迅速长进，并具有极高的悟性。在传统的玉雕技法炉火纯青之时，他又大胆创新，将砂碾法改成刀刻法，工艺达到出神入化的程度，最终成为一种文化，即“子冈玉文化”，这些都与他少年时博览群书是分不开的。

　　■子冈玉雕技艺

　　陆子冈对玉雕工艺美术史的贡献主要集中在两点，一是将传统的砂碾法创新为刀刻法，二是将文化气息注入工匠手艺。其玉雕技艺被称为“吴中绝技”，所制玉器被称作“子冈玉”，作品不同于以往的匠人，更具“神”和“气”，受到当时文人雅士的追捧。他的玉器与当时唐伯虎的仕女图相提并论。

　　陆子冈的玉雕无论是造型还是内容均有不同的艺术呈现，反映出带有个人烙印的设计理念敢于创新，这也体现了他的才艺观。创新是陆子冈琢玉风格和特色所在，其所琢作品构思巧妙，以“诣境造极”为艺术追求，抒情写意为表现特色，“化工之巧，生意之全”是他的形式技巧之长。

　　他尤其擅长平面减地技法，表现出类似浅浮雕的艺术效果。陆子冈个人琢玉非常讲究，“玉色不美不治，玉质不佳不治，玉性不好不治”，但是玉质越佳，雕琢越难。相传，陆子冈有一把“昆吾刀”，但从不示人，他的雕刻技艺也没有外传。

　　■传承与发展

　　时至今日，陆子冈的雕刻技艺仍属绝技，难以效仿，清代以来不乏赝品，也有不少出自名家，但均与陆子冈相差甚远。今天有很多玉雕大赛都以“子冈杯”命名，是对陆子冈的肯定，也是对现代玉雕艺术家的激励。

　　文化艺术，先传再有承，对于玉雕来说，“传”是效仿先人的手法、形式等，这是表面的学习； “承”是继续的意思，在技法纯熟的基础上，融入自己的思想灵感。待一切水到渠成，创新就是顺其自然。不同社会，不同年代，人的意识形态皆有所差别，如今琢玉不可能完全复制古人，技艺精湛的同时，注入新时代的思想观念，玉雕事业才有新的面貌气息，凡事与时俱进才能不断发展。

　　上世纪八九十年代，我市对娄东画派潜心研究，推崇“四王”，形成了“新娄东画派”。最近，苏州市吴文化研究会提出“开发太仓古城区风貌”的规划，陆子冈玉雕技法作为吴中之首，发展传承自在其中，“苏帮玉雕”迎来了一个欣欣向荣的局面。太仓作为陆子冈的故乡和其玉文化的孕育地，自然责无旁贷。