读《德国反犹史》有感

崇拜元首的傻小子们，你们的智力和喜欢巴黎小资的脑残妹差不多啊其实！

这两天看完了《德国反犹史》，一种沉重的负担压在肩上。如作者所说：“第四帝国”不会再在德国土地肆掠了，因为早有一堵不可逾越的墙阻挡在其前进的道路上，它的名字是奥斯维辛，它将保护犹太人和德国人，以及剩余的世界，不再经受同样的地狱般的体验。通过某种不可言喻的历史力量，这一象征性的奥斯维辛之墙将对未来的邪恶产生威慑，很难相信曾经在历史上发生过的事情会再次发生。邪恶或许会产生以纳粹精神为食的地狱，会吞噬数百万人，赢得一场战争，但终究会输给正义。从这层意义来看，大屠杀不啻于一件燃烧的祭品，受害者并没有做无谓的牺牲；他们或许给了未来一代最为珍贵的生命礼物。

但作为一个现代人如何克服“大屠杀情结”，轻描带写地在大屠杀纪念日鲜花哀悼，将其尘封在过去的记忆中？我觉得，只要现代社会还把一部分人视为不属于“人”的存在物，还把科学技术与社会道德责任冰冷的割裂，还迷信着暴力的解决方案，那么大屠杀的阴影就始终无法散去。丛林法则和社会达尔文主义离我们一直很进，强调不同的民族不同价值观世界观的“不同”一直在忽视着作为人的“相同”，这是一种悲哀，尤其是重重的疏远让我们似乎看不到暴力以外的方式。大屠杀以后的卢旺达、中国文革、....大大小小（暴力没有大小）的提醒我们，任重而道远！那么从哪里找到力量？启蒙时代，不管是法国还是德国的，不管是欧洲还是亚洲，对于“人生而平等”、人道主义的表述并不过时，也不是某个社会阶级的独有特性，其价值需要认真的对待而非虚伪的道德说教。或许生活的环境不能提供这样的教育，但这就是逃避现实、如同一头扎入文化沙漠的鸵鸟的理由吗？自己教育自己，或许会有歧途，但拒绝麻木，拒绝冷漠，发现人的意义，赋予人的尊严....人类社会的进步，需要着这样的发现探索。

一己之见，不属娱乐